清代一口通商时期，广州作为中国唯一对外通商的口岸城市，经济繁荣，商贾云集。十三行行商既活跃在商业舞台上，又在园林、戏曲、饮食乃至书画鉴藏、书籍刻印等方面都进行积极的探索和尝试，凸显出南方口岸城市独特的士商关系和文化特质。
近日，广州市社会科学院广州历史文化研究中心主任、《广州事情》作者王美怡与广州博物馆副馆长朱晓秋做客楠枫书院“岭南文化新讲”，以“雅逸美学与清代广州士商生活史”为主题展开讨论，揭开千年商都被遗忘的风雅底蕴。
据了解，《广州事情》由广东人民出版社出版，以细腻的笔触和丰富的史料勾勒出旧时广州的生活图景。透过本书，人们可以回溯一口通商时期十三行行商的日常生活场景和文化交游活动，品味广州城市雅逸美学的丰富内涵。
本次活动由南方传媒主办，《随笔》杂志、广东人民出版社、楠枫书院承办。
王美怡从自身的广州城市史研究经历切入，指出传统史学多聚焦王朝更迭与制度变迁，而历史中“碎片化的雅逸之美”很少有人提及。清代广州因一口通商而经济繁荣，催生了独特的文化。两广总督阮元创办学海堂，为岭南文化注入新的血液，更为广州雅逸美学提供了新的土壤。
“由此可以看出，广州的雅逸美学有别于江南文化的精致婉约，是在开放贸易中淬炼出的南方文化特质。”王美怡说。
深入剖析一口通商时期的行商群体后，王美怡发现，以潘、伍家族为代表的巨富虽处于“士农工商”的社会阶层底层，却一直在追求文化身份认同，如主持刻印丛书，如《海山仙馆丛书》《粤雅堂丛书》；收藏字画，尤以石涛作品为最。此外，他们还营建了海山仙馆、听帆楼等园林。
王美怡补充，行商的园林不仅是商人生活空间，更为谢兰生、张维屏等文人雅士专设居所，形成士商交融的日常场景，丰富多彩的士商交游活动逐渐改变了这座商业城市的文化内涵。
朱晓秋则以广州博物馆“消失的名菜”项目为例，提到“踏雪寻梅”“银河夜月”等富有诗意的粤菜菜名，行商以财富滋养文化，在务实底色之上书写风雅，重新阐释了南方生活美学中蕴含的文化意蕴。
面对广州的雅逸美学传统，王美怡坦言，现代广州需擦亮岭南文化宝库中的明珠，如陈白沙“满身明月大江流”的雄浑，黎简“山作其骨海作声”的壮阔，乃至粤剧红线女唱腔的文学与声乐之美。朱晓秋则强调，博物馆应该让文物与现代生活产生对话，挖掘生活史的温度和美感。
“雅逸美学是粤派文化的根基之一，融进了广州城市文化的血脉之中。当个体生命沉静回望，美的触觉便会苏醒。这或许是我们回望历史所能获得的精神支持。”王美怡说。
南方+记者 戴雪晴 通讯员 张译天
【作者】 戴雪晴
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端
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